Author: Medžlis Travnik

Nakon skoro pedeset godina odsustva iz obrazovnog sistema Bosne i...

Poštovani džemate, najljepši dani u godini, lijepi ramaznaski dani su iza nas. Ramazan je bio prilika za svakoga od nas da napreduje, da se popravi i da se našem Gospodaru približi. Neki od nas su tu priliku maksimalno iskoristili, neki djelimično a neki nikako. Kako god, ramazan je svojim mnogobrojnim ibadetima mogao da popravlja i jača naš karakter.

Karakter je pojam koji je psiholozima težak za objasnit ali mi dobro znamo šta on podrazumijeva.

Psiholozi podrazumijevaju pod karakterom naviknute načine odnošenja organizma prema unutrašnjem i spoljašnjem svijetu. To je tipičan način na koji osoba opaža i doživljava unutrašnju i spoljašnju stvarnost, način na koji reaguje na nju, na koji se brani od te stvarnosti i izlazi na kraj sa problemima života.

Poštovani džemate, danas je lijepi petak, dan blagodati i počasti vjernika a najveće počasti zasluže klanjači džuma-namaza.

Džuma je naša blagodat I čast I svako onaj ko dolazi na džumu treba biti ponosan na sebe, I treba cijeniti sve one koje u safu sretne kraj sebe. Osim toga, onaj ko dolazi na džumu treba rasčistiti sa nekim stvarima, sa nekim grijesima I poganlucima.

Jedna od tih stvari su klađenja I igre na sreću (kladionice, bingo, loto isl.) To su velike pošasti našega društva koje svaki dan sve više i više mladih vode u veliku provaliju, i dunjalučku i ahiretsku.

Allah dž.š. je strogo zabranio kocku I klađenja I igre na sreću.

Džamija u Mosor     Džamija u Čuklama  

“Zaista je vjera lahka. Niko neće pokušati da se nadmeće sa vjerom a da ga ona ne savlada. Pa budite umjereni i ustrajni…” (Buharija)

 Draga braćo,

Shvaćajući suštinu kur'anske poruke protkane postulatom da su ljudi i džini stvoreni jedino radi ibadeta Uzvišenom Gospodaru sv jetova pojedini ashabi su pokazivali ozbiljnu zabrinutost i zapitanost da li je ibadetsko opuštanje koje s vremena na vrijeme osjete i različit osjećaj inteziteta imana kad su u prisustvu Resulullaha, s.a.v.s., od onoga kada nisu sa njim prirodna stvar. U trenucima takvih dvojbi  Poslanik, s.a.v.s., kod ashaba promiče ideju srednjeg puta – vesatijje, ideju koja, ustvari, predstavlja paradigmu vjernikovog ponašanja u hodu kroz ovodunjalučki život.

(وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)

 „I izbjegavajte ono što će dovesti do smutnje koja neće pogoditi samo one među vama koji su krivi, i znajte da Allah strašno kažnjava.“ (Al-Anfal, 25.) 

Draga braćo,

 Vjerovjesnik, s.a.v.s., je, kada bi vidio neku negativnost u postupcima ljudi, imao običaj da na nju ukaže na način da ne proziva osobe pojedinačno, nego bi uopćeno kazao da taj postupak nije uredu.